Archive for the ‘Islami’ Category

Mayoritas orang muslim khususnya pemuda saat mendengar kata Inysa Allah yang diucapkan oleh seseorang yang berjanji, meraka berfikir “negatif”, ada yang menganggap kata itu mencerminkan ketidak pastian, ketidak sanggupan seseorang untuk memenuhi janjinya bahkan ada yang menganggap orang tersebut tidak ada niatan untuk memnuhi janjinya. Oleh karena itu saya berusaha mencoba untuk mengubah pola pikir kita tentang kata Insya Allah. Berikut ulasan yang saya kutip dari Facebook Al-Qur’an Sebagai Pedoman Hidup ini. Semoga bermanfaat.

Janji adalah hutang dan hutang wajib dibayar. Oleh karena itu, suatu janji wajib hukumnya untuk ditepati, bahkan bila seorang berjanji lalu diingkarinya tanpa uzur, maka ia tergolong memiliki tanda orang munafik yang akan kekal di neraka bersama orang-orang kafir. Namun karena seseorang tidak bisa memprediksi bahwa ia bisa dan pasti mampu melaksanakan sesuatu yang telah dijanjikannya pada orang lain pada masa yang akan datang, maka seharusnya ia menyertakan janji-janjinya untuk masa datang dengan sebuah kalimat Insya Allah (jika Allah menghendaki) atau bi Masyiatillah (dengan kehendak Allah) atau illa An YasyaAllah (kecuali jika Allah menghendaki).

Hal ini, sesuai dengan perintah Allah dalam Q.S. Al-Kahfi: 23-24,  yaitu:

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا ٢٣

“(23) dan jangan sekali-kali kamu mengatakan tentang sesuatu: “Sesungguhnya aku akan mengerjakan ini besok pagi,

إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا ٢٤

(24) kecuali (dengan menyebut): “Insya Allah” dan ingatlah kepada Tuhanmu jika kamu lupa dan Katakanlah: “Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya dari pada ini”.

Menurut beberapa kitab tafsir, seperti tafsir Imam Qurthubi (Juz 10, hlm. 384) bahwa sebab turunnya dua ayat di atas adalah karena beberapa orang Quraisy bertanya kepada Nabi Muhammad s.a.w. tentang roh, kisah ashhabul kahfi (penghuni gua) dan kisah Dzulqarnain lalu beliau menjawab: “Datanglah besok pagi kepadaku agar aku ceritakan!”. dan beliau tidak mengucapkan insya Allah (artinya jika Allah menghendaki). tapi kiranya sampai besok harinya wahyu terlambat datang (bahkan riwayatnya sampai 15 hari) untuk menceritakan hal-hal tersebut dan Nabi tidak dapat menjawabnya. Maka turunlah ayat 23-24 di atas, sebagai pelajaran kepada Nabi; Allah mengingatkan pula bilamana Nabi lupa menyebut insya Allah haruslah segera menyebutkannya kemudian.

Dari kedua ayat di atas dapat disimpulkan bahwa jika berjanji hendaknya ada pengecualian dengan mengatakan “jika Allah menghendaki”.

Hal ini berfungsi jika orang yang janji itu lupa atau ada uzur, sehingga tidak bisa menepati janjinya, maka ia tidak tergolong orang yang berbohong atau ingkar janji. Bahkan pada ayat berikutnya (ayat 24) ada anjuran jika lupa mengucapkan Insya Allah lalu ingat, maka tetap dianjurkan untuk mengucapkan itu, walaupun sudah lama waktu antara janji (yang lupa Insya Allah) dengan waktu ingatnya itu bahkan walau sudah hampir satu tahun, sebagaimana pendapat sahabat Ibn Abbas yang dinukil oleh Imam Qurthubi dalam tafsirnya.

Dalam al-Qur’an sendiri terdapat pelajaran dari kisah-kisah umat terdahulu tentang ucapan Insya Allah yang terulang sebanyak 6 kali, yaitu: (1) Q.S. al-Baqarah: 70, tentang janji Bani Israil kepada Nabi Musa untuk menyembelih seekor sapi dengan ciri-ciri tertentu; (2) Q.S. Yusuf: 99, tentang Janji Nabi Yusuf pada saudara-saudranya untuk masuk Mesir dengan aman; (3) Q.S. al-Kahfi: 69, tentang janji Nabi Musa pada Nabi Khidir untuk taat dan sabar saat belajar padanya; (4). Q.S. al-Qashash: 27, tentang janji Nabi Syu’aeb pada Nabi Musa yang akan dinikahkan dengan salah seorang putrinya setelah mahar dari Nabi Musa berupa kerja di ladangnya dalam hitungan waktu tertentu terpenuhi sebagiannya; (5) Q.S. al-Shaaffat: 102, tentang janji Nabi Ismail pada ayahnya; Nabi Ibrahim bahwa ia akan ikhlas dan tidak berontak saat akan di sembelih ayahnya, oleh karena itu ia minta pada ayahnya agar ia tidak usah diikat, karena tidak akan lari dan; (6) Q.S. al-Fath: 27, tentang janji Allah pada Nabi Muhammad untuk bisa (dalam waktu dekat) kembali menguasai kota suci mekkah dan bisa berhaji lagi setelah sebelumya di embargo oleh orang-orang kafir Quraesy.

Para ulama telah sepakat bahwa berjanji dengan tambahan pengecualian kata Insya Allah atau semisal dengan bahasa Arab atau bahasa apapun adalah sunnah (dianjurkan dan berpahala) walau memang ada sebagian kecil ulama yang berpendapat wajib hukumnya tambahan kalimat Insya Allah. Namun ulama yang berpendapat sunnah pun memberi syarat; boleh berjanji tanpa Insya Allah, jika dalam hatinya tidak ada keyakianan bahwa ia pasti bisa menepati janjinya tanpa ada kaitanya dengan taqdir Allah.

Sumber : https://www.facebook.com/Alquransebagaipedomanhidupini/posts/472357676139137

Tata Cara Wudhu

Posted: January 26, 2013 in Berbagi Ilmu, Islami, Wudhu

Berikut ini adalah tata cara berwudlu sesuai yang dicontohkan Nabi SAW

1. Niat karena Allah

Sesungguhnya amalan itu tergantung niatnya, dan setiap amalan harus dengan niat.

Niat menurut Imam Hambali adalah maksud melakukan sesuatu didalam hati, sebelum melakukan atau bersamaan dengan melakukan pekerjaan.

2. Membaca basmallah

Sabda Rasul : Tiap amalan yang tidak diawali dengan Bismillahirrahmaannirrahim, maka amalanya terputus (HR. Ibnu Hibban)

3. Mencuci/membasuh dengan bersih kedua telapak tangan. (tiga kali)

4. Berkumur dengan cara mengambil air dengan kedua telapak tangan. Kemudian air yang tersisa di telapak tangan tersebut digunakan untuk ber-ISTINSYAQ. (tiga kali)

ISTINSYAQ ialah menghirup sedikit air ke dalam hidung, kemudian dikeluarkan lagi.

5. Mencuci/membasuh muka dengan rata. (tiga kali)

6. Mencuci/membasuh kedua lengan dengan rata sampai ke siku. Caranya, kita basuh dari ujung-ujung jari tangan dan disudahi pada siku-siku.(tiga kali)

7. Mengusap (bukan mencuci atau membasuh) kepala. Dimulai dari bagian depan, terus ke belakang dan ditarik ke depan lagi, kemudian langsung mengusap kedua telinga.

Mengusap kedua daun telinga itu dengan cara memasukkan jari telunjuk ke lubang telinga dan ibu jari pada bagian luarnya, kemudian disaputkan (diurut) ke atas. (sekali saja)

8. Mencuci/membasuh kedua kaki denga rata sampai ke mata kaki.

Mulailah dengan yang kanan dulu. Caranya, kita basuh ujung-ujung jari kaki, terus kebelakang sampai ke mata kaki. (tiga kali)

9. Selesai

Keterangan : Semua langkah diatas boleh dilakukan satu kali, dua kali atau tiga kali, kecuali mengusap kepala. Mengusap kelapa cukup hanya satu kali saja.

Referensi :

– Basawad, Salim Said.Shalat Menurut Rasul SAW Jilid 1

– Shomad, M. Abd. Mencermati Cara Sholat Nabi SAW